Revue des sciences politiques et des affaires publiques
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Abstrait

Histoire, identité nationale et politique des manuels d'histoire en Inde

Jatin Kumar

Cet article cherche à comprendre et à analyser l'aspect transformateur et transitionnel de l'identité nationale en Inde. Les identités nationales, selon l'auteur, sont issues soit d'un modèle civique né dans le contexte européen et influencé par des facteurs tels que le territoire, l'égalité politique, l'idéologie et la culture politique, entre autres ; soit d'un modèle ethnique qui a évolué dans la plupart des sociétés non occidentales et qui a été principalement façonné par les rituels et traditions locaux, la mobilisation populaire, la langue vernaculaire, les coutumes, etc. Cet article soutient que l'État postcolonial de l'Inde a suivi les deux modèles d'identité nationale. Le parcours de l'État postcolonial de l'Inde a commencé avec le modèle civique qui a maintenant évolué vers un modèle ethnique avec des variations dans l'intensité des transitions. Le discours sur l'identité indienne, l'identité laïque de l'Inde (modèle civique) considère la diversité interne du pays comme la base principale de l'identité nationale de l'Inde. Le système multilinguistique, multireligieux, multicaste et démocratique de l'Inde, qui garantit l'égalité des droits, définit l'État laïc de l'Inde. L'identité nationaliste hindoue (modèle ethnique) de l'Inde repose sur l'idée d'une religiosité majoritaire, d'une appartenance ethnique homogène et de la division de soi (hindou) et de l'Autre (musulmans/chrétiens). L'identité nationaliste hindoue cherche à définir la nation indienne sur la base de la religiosité hindoue et de l'homogénéité des castes. L'article interrogera la manière dont les changements dans l'identité nationale se sont manifestés, contestés, construits et ont eu un impact sur la politique indienne.