Anthropologie
Libre accès

Abstrait

Каста и проституция в Индии: политика стыда и исключения

Дивьенду Джа и Таня Шарма

Акт проституции существует в Индии уже много веков, претерпевая изменения в своей природе, интенсивности и проблемах, связанных с ним. Когда-то социально-культурно освященная проституция теперь реконструирована и представлена ​​через язык как вопрос недостойной профессии, в конечном итоге маргинализирует «женщин в секс-работе» из всех общественных пространств. Сила культуры и языка социальной морали инструментирует тело женщины, которое в конечном итоге лишает их самых основных прав человека под предлогом того, что они занимаются постыдной деятельностью. Стыд, созданный через социальную мораль, имеет инструментарий, чтобы сделать женщин в секс-работе подчиненными желаниям мужчин. Каста является одним из определяющих факторов, когда дело касается ритуализированной проституции. Несмотря на то, что ритуализированная проституция незаконна, она все еще распространена. Кастовая система, по сути своей исключающая, имеет тенденцию навязывать проституцию, которая в обществе считается «позорной» для низших кастовых групп (как в случае с джогинами из Андхра-Прадеш) таким образом, что в конечном итоге это усиливает доминирование культурных традиций, частью которых является кастовая система. Многие низшие кастовые сообщества вынуждены заниматься этой профессией во имя традиционной культуры (как наты в Раджастхане). Формы ритуализированной проституции в Индии в случае девадаси/джогин и кастовой проституции усиливают общественную мораль для этих женщин таким образом, что это меняет их восприятие себя как кого-то, кто занимается безнравственной/позорной практикой. Поэтому необходимо деконструировать язык «стыда» и исключения и то, как он институционализирует кастовые иерархии и гендерные властные отношения таким образом, чтобы это помогало поддерживать культурные практики, основанные на кастах.