Revue des sciences politiques et des affaires publiques
Libre accès
ISSN: 2332-0761
ISSN: 2332-0761
Meseret Bekele Gelaye
Le relativisme culturel a suscité une controverse considérable depuis qu'il est utilisé, mais souligne généralement que chaque culture est valable et également digne de ce nom. À cet effet, cet ouvrage a pris en compte de manière encourageante cette idée du relativisme culturel pour en améliorer l'utilisation dans le domaine de la politique et de la sphère sociale, en tant que toile de fond idéologique en relation avec la reconnaissance et la protection de la diversité qui existent ailleurs. La reconnaissance, le respect, l'appréciation, la protection et la tolérance de la diversité et de l'identité diverse signifient la mise en œuvre du relativisme culturel. Conformément à la reconnaissance et à la protection de la diversité et de l'identité diverse dans le domaine de la gouvernance et d'autres aspects connexes, des liens ont été établis avec les droits naturels ou les droits de l'homme et la justice. À cet égard, des écoles de pensée se sont développées. Parmi ces écoles de pensée, le sociorelativisme, le politicorelativisme et l'éconorelativisme sont les principales. L'article décrit l'école de pensée développée et présente comment les trois écoles de pensée peuvent être utilisées dans le domaine de leurs spécialités respectives et dans les domaines concernés. Comme indiqué ci-dessus, le but du développement de telles écoles de pensée a été de jeter les bases de la construction d'un nouveau domaine de spécialité de la philosophie politique du relativisme culturel en tant que nouvelle idéologie politique dans le domaine de la gouvernance où la diversité, les besoins et les intérêts à des degrés divers seraient pris en compte. L'interrelation de ces trois éléments devient le contexte de la fondation. Le document inclut également les phases de la fondation idéologique du relativisme culturel pour sa mise en œuvre.