Revue des sciences politiques et des affaires publiques
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Abstrait

Confrontations culturelles, navigation des femmes dans le processus de paix et leçons sur le rôle des premières dames d'Afrique

Ogadimma CA et David TW

Les arrangements culturels sexistes préjudiciables ont continué à restreindre ou à exclure les femmes nigérianes contemporaines de l'espace public, comme dans la plupart des États africains. Cela est socialement façonné par l'autorité patriarcale dominante dans différentes sociétés africaines, le Nigéria ne faisant pas exception. Malgré les efforts féministes des femmes nigérianes, peu de progrès significatifs ont été réalisés par rapport à ces arrangements culturels. L'évolution des relations de genre des femmes varie selon les contextes africains, mais au Nigéria, avec l'émergence de la Première Dame du Nigéria en 1984 et des Premières Dames du Nigéria successives, une pénétration significative des femmes à travers ces arrangements culturels a été réalisée. Cela est dû à plusieurs campagnes pour et par les femmes nigérianes pour une nouvelle perception d'elles-mêmes, une réorientation de leur personnalité féminine et de leur statut de genre sociétal dans différents secteurs des sociétés nigérianes comme l'économie, la politique, l'éducation, les arts, les médias-journalisme, la technologie et la science. Cette présence croissante et ces positions de participation au pouvoir ne se sont cependant pas étendues de manière significative aux processus de paix formels. Elles ont eu peu de place dans les processus de paix informels. Pour répondre au besoin pressant d'élargir le processus de paix aux femmes nigérianes et à l'inclusion de la Première Dame du Nigéria, cet article présente les leçons des femmes issues de contextes de conflit tels que le Soudan, la Somalie, la Sierra Leone, l'Angola, l'Irlande du Nord, où les femmes ont pu briser les institutions culturelles et les comportements sexistes préjudiciables qui les avaient exclues des processus de paix. Cela a été réalisé grâce à leur résilience collective pour redéfinir les processus de paix pour l'inclusion des femmes, car elles ont réalisé que les femmes étaient les plus victimes de ces contextes de conflit violents. De telles leçons peuvent constituer un atout pour le développement des capacités des femmes nigérianes et d'autres femmes africaines, grâce auxquelles elles peuvent adopter une persuasion manipulatrice pour pénétrer les arrangements culturels sexistes préjudiciables pour l'inclusion des femmes dans le processus de paix officiel au Nigéria et dans le reste de l'Afrique. Dans ce contexte, cet article est organisé et présenté en quatre sections, avec l'introduction comme première, les Premières Dames du Nigéria successives : la tension entre l'idéalisme et le réalisme comme deuxième politique de lutte pour le rôle pour le profil public ou la collaboration pour le rôle pour l'action de paix comme troisième, et les leçons des femmes en médiation ailleurs pour le Nigéria et d'autres pays africains dans l'approche de la sécurité et de la paix comme quatrième section.