Anthropologie
Libre accès

Abstrait

Индуизация племен Джаркханда: обзор с самого начала

Амбриш Гаутам

Ни одна из доарийских рас, негритосы, доавстралоиды, монголы, дравиды не внесли никакого вклада в формирование касты1 (Сравните президентское обращение Раи Бхадура СКРой к антропологической секции Индийского конгресса в 1931 году). Если только это не подразумевает примитивные аборигенные табу на еду и брак. Строго говоря, ограничения на смешанные браки и совместные обеды нельзя назвать единственными двумя тестами кастовой системы; на самом деле они являются тестами племенных разделений среди примитивных рас. Можно утверждать, что этот неарийский дух племенного строя и сепаратизма в конечном итоге развился в нынешнюю кастовую систему индоарийцев как компромисс между идеалами, институтами и верованиями, которые арийцы обнаружили широко распространенными среди народов в стране их принятия, и что в результате естественного процесса приспособления среди индусов образовалось три тысячи или более каст на различных основаниях, а именно: расовое смешение, призвание к занятию, социальные обычаи, изгнание или остракизм, особые религиозные доктрины и т. д. Столкновение между двумя расовыми и культурными традициями и идеалами, по-видимому, повлияло на арийское общество почти так же, как и на неарийские общины, вошедшие в индуистскую лоно. На нынешней стадии несовершенных материалов трудно определить, какая часть одного была воспринята другим, и трудно определить, какая часть одного была воспринята другим. Но очевидно, что каждому пришлось приспосабливаться к новым условиям общественной жизни, и что обычаи и практики, которых нет в священных книгах индусов, должны были быть заимствованы у аборигенов, а обычаи и привычки неарийцев, не соответствующие их традиционным обычаям, должны были быть заимствованы у арийцев.