Revue des sciences politiques et des affaires publiques
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Abstrait

État islamique : les problèmes

Ahmad DJ

L’État islamique se pose des défis bien plus grands à lui-même qu’au reste du monde. Ces défis sont d’ordre sociétal, religieux, politique et économique. La diversité dans le monde est de plus en plus grande, car il existe une solidarité entre différents groupes/communautés qui peut aller à l’encontre des identités régionales, nationales ou religieuses. La diversité est une beauté et doit être supportée. L’État islamique fait face à cette question avec profusion, comme à un fait mondial. On prend de plus en plus conscience des « différences » omniprésentes dans le monde, et les slogans de « fin de l’histoire » se sont révélés trop immatures, même après l’effondrement de l’ex-URSS. Aveugles à l’histoire, tous les récits de « fin de l’histoire » venant d’où qu’ils viennent et qui mettent en avant un exclusionnisme pesant ont tendance à se comporter de la même manière. L’État islamique ferme religieusement les yeux sur les leçons de l’histoire, y compris l’histoire islamique. L’EI, d’une certaine manière, prouve que le « choc des civilisations » est vrai, mais ce n’est pas la seule façon dont les musulmans s’organisent en religion et en société. L’Asie du Sud et du Sud-Est montre une tendance raisonnable, même si elle n’est pas aussi populaire que l’arabisation. L’EIIL néglige grossièrement l’engagement intellectuel considérable des érudits musulmans envers les questions du monde moderne. Les questions du califat et de la démocratie sont essentielles à la compréhension de la vie collective mondiale. L’État islamique, comme nous le soutenons ici, est confronté à de sérieux défis intellectuels, religieux et pragmatiques qui sont trop magnanimes pour une réflexion raisonnable.